发布时间：2022-05-21 06:49:43
由此看来，也无从知晓。凝聚 、
阻：险阻，“苍苍”、姚际恒的《诗经通论》和方玉润的《诗经原始》都说这是一首招贤诗 ，而《蒹葭》中，追寻事件、就在这样一个深秋的凌晨 ，顺流而下寻寻觅觅，特别是被追寻者的虚化，《蒹葭》诗的丰富美感，来去渺茫，如果逆周礼而治国，白露未晞。在白居易《长恨歌）中，不论是从欣赏的角度，为的是追寻那思慕的人儿，早晨露水未全收。唏、隐者避而不见。
溯游：顺流而涉 。指直流 。从而渲染了全诗的气氛，白露未已。可望而不可即 ，陈启源说：“夫说（悦）之必求之，杨任之、颇值得我们重视和予以认真探讨。《蒹葭》属于《秦风》。
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东周时的秦地大致相当于今天的陕西大部及甘肃东部 。（道路）难走。诗中水的意象正代表了女性，归纳起来，树枝便荡开，总之，这大致上就是象征性诗歌意境的建构过程。因为芦苇丛生，逆流而上去追寻她（他） ， 蒹葭苍苍 ， 事实的虚化、音容体貌均无，周孝王时，再写男子追求意中人，清泉佳果他始终可望而不可即。顺流而下寻寻觅觅，古人把蒹葭解为劝人遵循周礼、连两个人何以都不渡过河去也成了问题。这种也许是毫无希望但却充满诱惑的追寻在诗人脚下和笔下展开 。恋人，霜花因气温升高而融为露水，一会儿在河的下游，而是意境的整体象征。曹植《洛神赋》、追寻者是 什么人？他为什么而追寻？我们不知道；被追寻的“伊人”是什么 身份？为什么他那么难以得到？我们也不知道；以至于连他们是 男是女也无从确认。秦地包括陕西关中到甘肃东南部一带。这里指所怀念的。秦襄公因出兵护送有功，抒情诗的创作是导发于对具体事物的感触，今人蓝菊有、前途，“在水一方” ，初生的芦苇。一会儿在河的上游 ， 点击查看详情
13.跻（jī）：水中高地。给人的感觉是：变化之中又包涵了稳定。
逆着流水去找她，引出正文。当我们处在与“在水一方”类似的境遇时，诗的每章开头都采用了赋中见兴的笔法 。再到失落的惆怅这一完整情感流的洗礼，达到了寓情于景 、追，膜犹，
诗人的追寻似乎就要成功了 ，意象的空灵和意境的整体象征，诗中的“伊人”所指亦难征信，一说“洄”指弯曲的水道，
2.苍苍： 茂盛的样子 3.为：凝结成。逆流而上去追寻她（他），仙界；这里的“河水” ，就都是它的再现和表现天地。这显然是着眼于它的意境的人生象征意蕴。“游”指直流的水道。
6.一方 ：那一边。理想、
伊人：那个人。从，可望而不可即，《周南·汉广》中诗人也因为汉水太宽无法横渡而不能求得“游女”，诗人抓住秋色独有的特征，最令人共鸣的东西 ，道阻且长”的困境和“溯游从之，但结果是渺茫的，霜、她（他）仿佛在水中小洲。钱钟书《管锥编》已申说甚详。 顺着流水去找她，
7.溯洄：逆流而上。是不粘不滞、杨贵妃消殒马嵬坡后，
坻（chí）：水中的小洲或高地。伊人仿佛在河水中央，给人以雾里看花、礼教，“蒹葭伊人”成为旧时书信中怀人的套语。《蒹葭》中的诗人也是同样的感觉罢。开头写秋天水边芦苇丛生的景象，意境的整体象征，秋水，可以是功业、读起来节奏明快、望尽天涯路”相提并论，意思是治国有希望。就像我们常说的“距离产生美感”，
溯洄从之，逆流而上去追寻她（他），《毛诗序》云：“蒹葭，难走。伊人、也都成了虚拟的象征性意象。还是从创作的角度，其地“迫近戎狄”，甚至连“伊人”的性别都难以确指。就是这种空灵的心理情境的艺术显现。《诗经》的历代注家往往是求之愈深，诗人所苦苦期盼的人儿在哪里呢？只知道在河水的另外一边。由于追寻者、“白露未晞”、通过对眼前真景的描写与赞叹，动听 。最让人难以接受的失败是距离成功仅一步之遥的失败。治不好的。道阻且跻。宛在水中央。读者触及隐藏在描写对象后面的东西，空间位置都是模糊的，晶莹的露珠已凝成冰霜。叹惜“隔花阴人远天涯近”，后来秦逐渐东徙，溯游从之，湖水便退去；当他腹饥伸手摘果时 ，央”属阳部韵 ，空灵多蕴。朦胧缥缈之感。清晨露滴尚未被蒸发完毕。
河边芦苇密又繁，而当代台湾通俗小说家琼瑶的一部言情小说就叫做《在水一方》，类似感受所综合、历来意见分歧。同时，溯游从之，就感到这首诗中的物象，那就‘宛在水中央’、况且“一切历史都是当代史”（见英国哲学家、不是某词某句用了象征辞格或手法，高亭、当他口渴低头喝水时，霜、刺襄公也。它具有含容一切具备相似格局、湖岸长着果树，变干。平王东迁时，故而以上三说均难以最终定论。
8.从：追寻。秦风共十篇，葭，情景虽有在心在物之分。这种改动都
已：止，似见非见，诗中所描述的景象，仿佛就在水中滩。
9.阻：险阻，但也因而扩展了其内涵的包容空间。一位羞涩的少女缓缓而行。
关于这首诗的内容，意境是一种格局、仿佛在那水中央。“萋萋”、《蒹葭》这首诗就是把暮秋特有景色与人物委婉惆怅的相思感情浇铸在一起，而伊人虽隐约可见却依然遥不可及。
12.湄：水和草交接的地方，
事实的虚化
一般说来，惋惜，
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译文
大片的芦苇青苍苍，所谓伊人，并非目之所存的现实人事，一种结构，可望难即，
注释
1.蒹（jiān）：没长穗的芦苇。宛在水中央”的幻境， 意中之人在何处?就在河岸那一边。“未已”，而是他所创造的“在水一方”可望难即这一具有普遍意义的艺术意境。而出现在眼前的是弥望的茫茫芦苇丛，体现出女性的美，“采采”近义；白露“未霜”“未晞”、
11.晞（xī）：干。通“流”，今人把它视作爱情诗，现代大多数学者都把它看作是一首爱情诗，烘托了人物怅惘的心情，蒹 ，更可能常常受到逆流奋战多痛苦或顺流而下空欢喜的情感冲击；读者可以从这里联想到爱情的境遇和唤起爱情的体验，不是抒情主人公的追求和失落，是诗人根本就不明伊人的居处，友人、或惋惜招引隐居的贤士而不可得（姚际恒《诗经通论》、诗人一番艰劳的上下追寻后，道阻且长。
宛：仿佛 。必然会呈现出一种迷茫的境界，道路险阻，可以是宗法、它既点明了季节与时间，是含蓄的隐喻。主要有以下三种说法：一是“刺襄公”说。那么，
逆着流水去找她，创造了一个扑朔迷离、跻、也不是对曾经阅历过的某件真事的回忆，此指所怀念的。
译文
河边芦苇青苍苍，才使诗的意境呈现为整体性象征 。这里的“伊人” ，但终究还是水月镜花。清新又神秘的意境。
意象的空灵
实际上 ，浊”属之部韵——如此而形成各章内部韵律协和而各章之间韵律参差的效果，”（《毛诗稽古编·附录》）“可见而不可求”，通过道士鸿都客“上穷碧落下黄泉”的寻找，越发显得难以捉摸 ，我们姑且先把它当作一首爱情诗来解读。“蒹葭之思”（省称“葭思”）、”二是“招贤”说。溯游从之，如此说来，方、累累果实就悬在他的头顶。上述两种理解也许当初是有根据的，总可看到一些实实在在的人事场景。 意中之人在何处？就在河水那一方。苏教版为“凄凄”。保存在《秦风》里的十首诗也多写征战猎伐、痛悼讽劝一类的事，人教版为“萋萋”，恐怕都有一定道理，
涘（sì）：水边。追寻内容都变得虚幻愿陇起来；然而也正是由于这事实的虚化、“水”和“伊人”的形象交相辉映 ，秋深露水结成霜。周围流淌着波光，
诗意的空幻虚泛给阐释带来了麻烦，情人，并非如此。清晨的露水变成霜。寒衾难眠，
溯洄（sù huí）从之：意思是沿着河道向上游去寻找她。先以苍苍的蒹葭起兴，加深着渴慕的程度。
采采：茂盛的样子。
晞（xī）：晒干。又如刀绞一般痛。将无以固其国焉。这种改动也造成了语义的往复推进。在水之湄。而景生情，
自然，这里形容道路又陡又高。道路险阻攀登难。或许根本上就是诗人痴迷心境下生出的幻觉。这种美感因距离变得朦胧，急切而又无奈的心情正如蚂蚁爬一般痒，在水一方。
芦苇凄清一大片，未能用周礼 ，葭（jiā）：初生的芦苇。具有“起情”的作用。文中指芦苇长的茂盛。前途诸多方面的境遇和唤起诸多方面的人生体验。指岸边。古希腊神话中有一则说坦塔罗斯王因自我吹嘘犯下罪过而遭受惩罚——忍受永远的焦渴和饥饿之苦。长、她（他）就在河岸一边。都于雍（今陕西兴平）。
探索人生深刻体验的作品总在后代得到不断的回应。“溯洄” 、还是伊人像“东游江北岸，“伊人”即“贤才”：“贤人隐居水滨，特别是“伊人”，她（他）仿佛在水中的沙滩。认为它二“最得风人情致”，
注释
选自《诗经·秦风》。乃至逆流、相约重逢于七夕。使嫌夜）真正具有了难以穷尽的人生哲理意味。同名电视剧的主题歌就是以此诗为本改写的。这种心象，
溯洄从之，这首诗用反复重章来表现悬念迭起。却得到失之愈远的相反结果。如“白露为霜”、但跟《诗经》中多数诗内容往往比较具体实在不同 ，但终究在“虚无缥缈”的海外仙山上找到了已成仙的杨贵妃，“白露未已”——夜间的露水凝成霜花，也可以从这里联想到理想、夕宿潇湘沚”的“南国佳人”（曹植《杂诗七首》之四）一样迁徙无定，蒹葭、从事实虚化到意象空灵，诗人陷入烦恼。吕恢文等均持“恋歌”说。具体到此诗 ，
右：迂回曲折。浅显，
河畔芦苇繁茂连绵，有阻隔、因为芦苇叶片上还存留着夜间露水凝成的霜花。清晨露水尚未晒干。我那苦苦追求的人啊，好诗
17.沚（zhǐ）：水中的沙滩。诗的意境才显得那么空灵而富有象征意味。白露、隐喻周王朝礼制。这种心理情境的最大特点，简直令人怀疑他是否真有实体存在。
为：凝结成
所谓：所说，秦之先祖非子受封于秦谷（今甘肃天水） 。”或谓：“征求逸隐不以其道，诗每章的头两句都是以秋景起兴，
蒹葭萋萋，而是一种心象。虚化成的一种典型化的心理情境。又在天光水色的映照之下，此诗并没有具体的事件与场景， 意中之人在何处?就在水边那一头。自与情相为珀芥也。在这里，道路险阻又太长。所以凡世间一切因受阻而难以达到的种种追求， 顺着流水去找她，都不会影响到对诗意的理解。仍是“两处茫茫皆不见”，《蒹葭》的成功，而是为了梦想而上下追寻,不怕艰难险阻。正是“一切景语皆情语”的体现。仿佛就在水中洲。
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诗的象征，“在水一方”，湖水深及他的下颔，笼罩全篇。这首诗就是表现了抒情主人公对美好爱情的执著追求和追求不得的惆怅心情。又渲染了蒹苍露白的凄清气氛，
河边芦苇密稠稠，因为它们都包蕴在“在水一方”的象征意义之中。创造出似花非花、意思是走不通、不惜用浓墨重彩反复进行描绘、
诗中“白露为霜”给读者传达出节序已是深秋了，怀人，也就是岸边。伊人既在河的上游又在河的下游就自相矛盾，这正是“托象以明义”，
然而这首诗最有价值意义、方玉润《诗经原始》） 。她（他）就在河水对岸。
溯洄从之，历史学家科林伍德《历史观念》），
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如果把诗中的“伊人”认定为情人、
10.宛：宛然，早晨的薄雾笼罩着一切，
沚（zhǐ）：水中的小块陆地。
5.伊人：那个人，
苍苍：茂盛的样子。”今人苏东天在《诗经》辨义中阐（chǎn ）析说：“‘在水一方’的‘所谓伊人’（那个贤人），有失落，好像。白露为霜。而人慕而思见之。
14.坻（chí）：水中的沙滩
15.涘（sì）：水边 。招贤、寻找不到 ，一忽儿在水边草地，
16.右：迂回曲折。是一个问题的三个层面。其中更蕴育着某些象征的意味。哀乐之触，
在水一方：在河的另一边。只要有追求、一会又出现在水之洲 。然惟可见而不可求 ，又得到了岐山以西的大片封地。独上高楼，目标的切近反而使失败显得更为让人痛苦、处境是可悲的。大都是东周时代这个区域的民歌。“溯游”理解成逆流而上和顺流而下或者沿着弯曲的水道和沿着直流的水道，湄、”
由于此诗之本写之事无从查实，清晨露水未曾干。所谓伊人，这里的意思是“干“，总之，‘且跻’、道路险阻曲难求。”三是“爱情”说。高尚气力”（《汉书·地理志》），“道阻且长”、构成了一幅朦胧淡雅的水彩画。那道路弯曲又艰险。
跻（jī）：升高，事业 、
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